دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۴ - 
روان‌شناسان به جنگ بی‌حوصلگی می‌روند:
زندگی ملالت‌بار است. روزها و شب‌های تکراری ما را در چنگال خودشان می‌فشارند و سیاهی فضای ذهنمان را پر می‌کند. انسان‌ها از ملال متنفرند، حتی حاضرند درد بکشند، به‌شرط اینکه از ملال نجات پیدا کنند. اگر به نقطه‌ای رسیدیم که به نظرمان هر روز، مثل روزهای قبلش است و کارها و تفریحات و رابطه‌هایمان دیگر لذتی برایمان ندارد، چه‌کار می‌توانیم بکنیم؟ فرهنگ امروز، جواب ساده‌ای دارد: فرار کن. اما برخلاف تصویر رایجی که می‌گوید برای بیرون آمدن از ملالت باید «چیزهای تازه» به زندگی‌مان بیاوریم، فرار کردن به سمت کار یا رابطه‌های جدید هم می‌تواند خیلی زود دوباره ملالت‌بار شود.کی‌یرکگور، فیلسوف دانمارکی، می‌گوید: ملال را نمی‌توان با یافتن زندگی‌ای تازه درمان کرد، برعکس، ملال فقط با عمیق‌تر شدن در زندگی‌ای که همین الان داریم تسلی می‌یابد.، اولین‌بار که زندگی را ملالت‌بار می‌یابیم، نشانۀ این است که دنبال شادی‌‌های جدید می‌گردیم. او نام این دوره را «مرحلۀ زیبایی‌شناختی زندگی» می‌گذاشت و آن را مخصوص دورۀ نوجوانی می‌دانست.اما برای اکثر انسان‌ها، این دورۀ تجربه و مصرف، گذراست و بعد از مدتی خودش ملال‌آفرین می‌شود. طوری که از خودمان می‌پرسیم: «همه‌اش همین بود؟» اینجاست که وارد «مرحلۀ اخلاقی» زندگی می‌شویم. در این مرحله، تعهدات بلند‌مدت و رابطه‌های عمیق و پایدار را می‌پسندید و ارزش چیزهای جدید در چشمتان کم می‌شود. این مرحله عمیق‌تر و بهتر است، اما باز هم عده‌ای را خسته و ملول می‌کند. آن‌ها با وجود اینکه پیوندهایی عمیق و معنادار دارند، دنبال چیزی باز هم عمیق‌تر هستند. کی‌یرکگور می‌گوید این مرحله، مرحلۀ دینی زندگی انسان است که در آن به جست‌و‌جوی هدف یا غایتی متعال هستیم.
کد خبر: ۳۹۳۵۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۲۵
ناصر فکوهی؛
دنیا در نوعی گرایش فراگیر به سمت علوم فنی و فناوری رفته و دولت‌ها هم تمایل کمتری جهت سرمایه گذاری روی علوم انسانی و اجتماعی پیدا کرده اند. از طرف دیگر، در کشور‌های در حال توسعه به دلیل عدم رشد دموکراسی و ضعف آن، به همان میزان شاهد محدودیت ظرفیت دموکراتیک برای نقد اجتماعی و لذا دانش اجتماعی و انسانی می‌باشیم. تا جایی که بعضا برخی از دولت‌ها بدلیل آنکه علوم اجتماعی و انسانی باعث شکستن مربع شوم فردی (عصبانیت و ترس، هیجانات، لجبازی، ناامیدی) در سطح فرد شده، در سطح سازمان و نهاد باعث شکل گیری فرهنگ سازمانی می‌شود و در سطح کلان، باعث کنار نهادنقالب زندگی عرفی شده می‌گردد، از آن اجتناب دارند.
کد خبر: ۳۸۱۵۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۴
علی ربیعی؛
شاید یکی از خصوصیات منحصربه‌فرد دولت روحانی در تاریخ سیاسی ما، حجم بالای نقد و انتقادات به دولت بود. این نقد‌ها در طیفی از حرف‌های درست تا شایعه، دروغ و تهمت مطرح می‌شد که بخش دوم آن عمدتا از سوی مخالفان سیاسی مطرح و در سطح وسیعی منتشر می‌شد.
کد خبر: ۳۷۶۷۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۷
گفتگو با لوئیس دی میراندا؛
سلامت فلسفی، برخلاف برخی از اشکال روان‌درمانی، مرزها، برچسب‌ها و تمایز‌هایی را بین ذهن‌ها یا انواع انسان‌ها ایجاد نمی‌کند: پیش‌فرض می‌گیرد که همه ما در سیاره زمین از یک جسم کیهانی هستیم و بنابراین ملزم به درک یکدیگر هستیم.
کد خبر: ۳۶۷۰۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۵
سریالی محبوب:
سریال مشهور «بازی مرکب» بازتابی از وضعیت امروز کره‌جنوبی است. در این سریال نابرابری‌های اجتماعی به نمایش گذاشته شده است. «بازی مرکب» را می‌توان نقدی بر جوامع شایسته‌سالار دانست که با ایجاد فرصت‌های برابر مردم را به برنده شدن ترغیب می‌کنند.
کد خبر: ۳۶۴۳۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۴
پژوهشگر علوم اجتماعی؛
تعبیر همبستگی اجتماعی، در وهله اول به نظر مفهومی تکراری و کلیشه‌ای می‌آید که گویی گوینده یا نویسنده آن مرادش نوعی توصیه ساده اخلاقی به ضرورت مشارکت و همدلی در عرصه عمومی است، امری که معمولا در سطح شعار باقی می‌ماند و گویی همگان می‌د‌انند که محقق‌شدنی نیست. آرمان ذاکری، پژوهشگر علوم اجتماعی، اما در کتاب مفصلی با این عنوان ضمن دفاع از همبستگی اجتماعی، از ضرورت آن سخن گفته و با معرفی مکتب موس و دورکیم در جامعه‌شناسی، دشمنان آن یعنی فایده‌گرایی و فاشیسم را نقد کرده است.
کد خبر: ۳۶۱۹۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۶
خرمگس توانگرسالاری؛
شاید یکی از بهترین واژه‌ها برای توصیف تورستن وبلن «متفاوت» است. این تفاوت را در نقد‌های اقتصادی، شیوۀ بیان طعنه‌آمیز و حتی در زندگی شخصی وبلن می‌توان دید. او با ذهنی خلاق و نگاهی جامع به بالاترین مراتب علمی زمان خودش دست یافت، و زبان تند و حواشی زندگی شخصی‌اش همان‌ها را از او گرفت و منزوی اش کرد. زندگی‌نامه‌ای جدید ادعا می‌کند وبلن نه یک بیگانۀ حاشیه‌ای، بلکه مهم‌ترین متفکر اقتصادیِ عصر طلایی آمریکا بود و نقدهایش بر نظریۀ اقتصادی و سرمایه‌داری هنوز حرف برای گفتن دارد.
کد خبر: ۳۵۶۳۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۲
علیرضا بهشتی تشریح کرد
علیرضا بهشتی، عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس گفت: نهضت‌های دینی بزرگترین آسیب را از تحریف‌هایی می‌بینند که به نام دین صورت می‌گیرد. اینجا است که همه مردم باید حساس باشند و مبادا فکر کنیم کسی از بیرون می‌آید و کمک می‌کند تا وضعی اصلاح شود. همه ما در خانه خودمان باید به اصلاح بپردازیم.
کد خبر: ۳۵۵۷۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۸
کتاب شوپنهاور؛
ابطحی مترجم کتاب «شوپنهاور» گفت: شوپنهاور با فاصله گرفتن از «فلسفه دانشگاهی» به نوعی نشان داد که وی «برای فلسفه و نه از فلسفه» زندگی می‌کند. علاوه بر این وی روشن‌اندیش و سبک‌شناس استثنایی است که نه تنها زبان فلسفی را تحریف نکرد، بلکه به آن شفافیت و درخشش بیشتری نیز بخشید.
کد خبر: ۳۵۵۵۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۷
فرار مغزها؛
در جامعه ما نخبه پروری نیست، ولی نخبه گرایی بر آن غالب است. زمینه‌های نخبه گرایی و نخبه سالاری سنتی از دیر باز در ایران وجود داشت و در دورۀ معاصر هم که گرفتار نخبه گرایی پوپولیستی شده ایم. ما از ملت‌هایی هستیم که متأسفانه همچنان نیاز به قهرمان داریم و بیش‌تر وقت‌ها این قهرمان نما‌ها هستند که سوار بر امواج می‌شوند و پوپولیسم راه می‌اندازند. اما هرگز ما نخبه پرور نبوده‌ایم.
کد خبر: ۳۵۰۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۱
تولیدات کمدی؛
تولیدات کمدی در سالیان اخیر نه تنها ناجی گیشه سینما بودند که در ادوار مختلف مناسبت‌های تقویمی رسانه ملی را نیز با اقبال عمومی مواجه کرده اند. با توجه به اینکه وضعیت روحی و روانی جامعه در شرایط فعلی به دلایل مختلف نیازمند طنازی‌های رسانه‌ای است و مخاطب ترجیح می‌دهد با دیدن آثار مختلف برای دقایقی دغدغه‌های زندگی روز مره اش را فراموش کند بدیهی است که تولیدات مفرح می‌توانند ناجی تلویزیون، سینما و حتی پلتفرم‌های شبکه نمایش خانگی باشند.
کد خبر: ۳۵۰۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۹
دلایل پرخاشگری در فوتبال؛
ذوب آهن و سایپا در حالی در اولین بازی هفته بیست و ششم لیگ برتر به تساوی ۱-۱ رسیدند که در دقیقه ۱۱بازی، شهاب گردان دروازه‌بان ذوب آهن که با مهاجم سایپا تک به تک شده بود، او را بیرون از محوطه جریمه با خطا متوقف کرد و علی صفایی، داور مسابقه پس از این اتفاق به گردان کارت زرد داد، اما پس از اعتراضات نیمکت‌نشینان سایپا در مشورت با داور چهارم، به گردان کارت قرمز داد...
کد خبر: ۳۴۹۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۶
اکبر نبوی:
نبوی، منتقد و تهیه‌کننده سینمای ایران گفت: هر چه جلوتر می‌آییم شاهد ساخت آثاری هستیم که به جای آنکه نقد اجتماعی باشند تبدیل به آثار نِق زن می‌شوند که درام و محتوای قدرتمندی ندارند. نِق با نَقد فرق می‌کند. منتقد خودش نسبت به موضوعی که دارد پرداخت دراماتیک می‌کند باید آگاهی مناسب داشته باشد.
کد خبر: ۳۴۵۴۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۴
صلح‌جو تشریح کرد
طهماسب صلح‌جو با اشاره به اینکه تصور تزریق نشاط به جامعه از طریق کمدی یک سوءتفاهم است تأکید کرد که اگر یک رسانه حرف‌ها و درد‌های مردم را مطرح کند با ایجاد حس همدلی به مردم جامعه احساس آرامش می‌دهد.
کد خبر: ۳۴۲۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۶
نشست مجازی دانشگاه سوره:
چهارمین کرسی علمی ترویجی با موضوع «سازوکار (بازی زبانی) ویتگنشتاین به مثابه نقد اجتماعی قدرت در نمایش آیینی-سنتی سیاه‌بازی» به همت معاونت پژوهشی دانشگاه سوره، روز سه‌شنبه ۲۴ فروردین‌ماه ۱۴۰۰ ساعت ۱۷ الی ۱۹ به صورت مجازی برگزار شد.
کد خبر: ۳۳۷۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۵
سیاست و ادبیات؛
نسبت ادبیات و سیاست و اجتماع همواره نسبتی حساس و مناقشه‌برانگیز بوده است. امیر دبیری مهر در گفتگو با امیر خوشنویسان (بیداد) به بررسی و بازکاوی این نسبت در ایران امروز پرداخته است.
کد خبر: ۳۲۸۵۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۳۰
معماری در پهنه‌های توسعه‌نایافته؛
معماری در پهنه‌های توسعه‌نایافته، به مجموعه‌ای از نبود‌ها و نامکان‌هایی خلاصه می‌شود که ویرانشهر را به ارمغان می‌آورد؛ درحالی‌که معمار و معماری، معجزه‌هایی هستند که در شرق و غرب چشم را خیره و اندیشه را از زمین تفکیک می‌کنند. اگر نقد اندیشه‌ها وجود نداشته باشد، هیچ، تنها سرنوشتی است که در ایران می‌توان برای‌شان متصور شد.
کد خبر: ۳۲۵۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۲
با قوچانی
محمد قوچانی می‌گوید: دموکراسی نمی‌تواند هدف جنبش اصلاحات باشد، دموکراسی ابزار جنبش اصلاحات است. هدف جنبش اصلاحات رسیدن به یک سعادت، رفاه و توسعه‌ای برای کشور است که مردم بتوانند زندگی خوبی داشته باشند.
کد خبر: ۳۲۳۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۲
خصوصیات ظاهری
برای انتخاب هرکدام از این انواع لباس نیاز به مشخص کردن جزئیات بیشتری است؛ به‌عنوان‌مثال، در انتخاب هودی ابتدا محدودۀ قیمت موردنظر را مشخص می‌کنیم و بعد باید مشخص کنیم که هودی موردنظر جیب‌دار باشد یا بدون جیب، جنس آن پلی‌استر باشد یا پشم یا الیاف نخی یا کتان و با تعیین رنگ موردنظر و البته پرداخت هزینۀ موردنظر صاحب آن می‌شویم.
کد خبر: ۳۱۸۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۱
سالروز ملک ادب
سید جلال آل احمد، نویسنده شهیر کشورمان در یازدهم آذر ماه سال ۱۳۰۲ در تهران متولد شد و در سن ۴۶ سالگی درگذشت. از وی آثار متفاوتی به جای مانده که معروف‌ترین آن‌ها "خسی در میقات" و "غربزدگی" است.
کد خبر: ۳۱۴۸۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۱